【混元】混元聖祖：
宇宙在鴻濛未闢，萬物未生之前，乃太空中一團混元之炁，由於不停旋轉生化，靈炁內聚而凝結為「混元規」，其主宰乃道家尊稱之「混元聖祖」。「混元聖祖」一炁化萬物，操縱天地之靈體，而制天地之極，合陰陽為一體，乃宇宙至尊，全宇宙最高主宰也。
【天元】昊天老祖：
「混元規」先化「天規」和「地規」；「天規」靈真凝結，化成靈體，道家尊為「昊天老祖」
「昊天老祖」爲天元，屬陽，掌管宇宙所有星球之天。
【地元】鴻鈞老祖：
「混元規」先化「天規」和「地規」；「地規」靈真凝結，化成靈體，道家尊為「鴻鈞老祖」。「鴻鈞老祖」爲地元，屬陰，掌管宇宙所有星球之地。
【道元】元王老祖：
「混元老祖」後以一炁化「元王老祖」，為水元，屬炁，也是道元。祖承「混元老祖」之炁，化育萬物，並一炁化三清，規範世間萬教之掌理、萬靈之治理，終而開闢宇宙。宇宙有「天、地、水」及「陰、陽、炁」，而「混元老祖」再一炁化萬物，萬物依靠「天地水」、「陰陽炁」之培養，宇宙始有萬物的存在。
【靈元】無極老母：
「混元老祖」最後以一炁化「無極老母」，為靈元，是萬靈之母，或作元母。所有女神皆由「無極老母」分化。「靈父」和「靈母」化萬靈：「靈父」發出化靈之陽炁；「靈母」發出化靈之陰炁；陰陽二炁之混合而生化出萬靈（其萬靈也包含禽靈和獸靈）。自始至今「靈父」只有一位並無其他，為「元始天王」，又稱「盤古帝王」，而「靈母」自「元母」之後還有「王母娘娘」或「瑤池金母」。
「無極五母」分別爲「瑤池金母、地母至尊、驪山老母、九天玄女、斗姥元君（或千手觀音，或準提佛母）」為不同朝代所顯化出不同名稱、形象的「無極老母」，也被視為所有「靈子靈女」的母親。
【玉清】元始天尊：
道經稱「混洞太旡元化生之玉清天寶君為旡上道寶尊」，又稱「玉清紫虚高妙太上元皇大道君 」，居於玉清聖境清微天，常以手持混元珠形象居於三清中位。
宇宙在太易之時，只是無際的一片虛空，連氣體還沒有，「元王老祖」於其時化炁分真，至太初化生「元始天尊」，才開始有了氣體，道經亦稱龍漢之年。
相傳「元始天尊」與道同體，是太陽系的最高神祗，在天地開闢之際，向諸神現身說法演說經文，再輾轉下傳凡人。
【上清】靈寶天尊：
道經稱「赤混太旡元化生之上清靈寶君為太上經寶尊」，又稱「太上玉晨玄皇大道君」，居於居於上清真境禹餘天，常以雙手捧如意形象居於三清龍邊。
至太始之時，「元始天尊」分化「靈寶天尊」，方始有形，道經稱延康之年。自「元始天尊」處受經法以後，「靈寶天尊」即輔佐「元始天尊」廣傳道法，註經立說，傳之于萬世。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，「靈寶天尊」度人有如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人欲見之，隨感而應，千萬處可分身即到。
【太清】道德天尊：
道經稱「冥寂玄通元化生之太清神寶君為玄上師寶尊」，又稱「太上混元老君」、「梵形神寶玄真降生道德天尊」，居於太清仙境大赤天，常以雙手持日月寶扇形象居於三清虎邊。
到了太素之時，「元始天尊」分化「道德天尊」，才是質的始成時期，道經稱為赤明之年，以上這段久達的時空，就是大家所熟稱的「無極」，亦即「元始一炁化三清」的一段久達時空造化過程。那時雖然已具形、氣和質，但猶未分離，故而稱之為「混沌」，視之不見，聽之不聞，無天無地，清濁未判，渾如無物。
「道德天尊」弟子眾多。自伏羲氏和神農氏以後，天尊累世化身人間，先秦時代降生爲道家哲人「老子」(李耳)，因其傳下道家經典《道德經》而度人無數，亦被奉爲「道教開山祖師」。
斗姥元君：
號曰「紫金妙相皇君聖德巨光天后圓明道姥天尊」，「九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元君」。「斗姥元君」乃先天元始之陰神，因其法相象徵「道體」，故又稱「先天道姥」，謂為「象道之母」。同時「斗姥元君」也是北斗眾星之母。名字的「斗」指的是北斗眾星，而「姥」字（古字也寫成姆），意即母親，又作「斗母」。
「斗姥元君」形象為四首、三目、八臂，盤坐蓮花上，或乘七豕所拉之車，手裏分別拿着太陽、月亮、寶鈴、金印、彎弓、矛、戟等兵器或法器。
「斗姥元君」爲中天梵炁所成，出現在「三清道祖」之後，「東王木公」與「西王金母」之前。「斗姥元君」是位法力無邊的女神，主宰着天上星辰，台灣道教、民間信仰中，祭拜太歲星君等諸星辰者，多半先禮拜斗姥。
瑤池金母/西王母：
「西王母」，聖號「九靈太妙龜山金母一號太虛九光龜臺金母元君」，又稱「王母娘娘」，在昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪元功，化生萬物之初，以西華至妙之氣化生，洞陰之極尊也，與「東華木公」共理二氣，分掌天下三界十方之男女仙籍。從此陰陽判分乾坤肇定，而育養天地，陶鑄萬物。
相傳王母打理之「瑤池閬苑」盛產「長生仙果蟠桃」，此桃三千年始能結實，八百年方能成熟，因此也有「瑤池金母」的尊稱。
「西王母」爲「無極五母」之首，負責照顧「靈子」及「復古收圓」的重責。
九天玄女：
「九天玄女」，另稱「九天玄姆」，俗稱「九天玄女娘娘」或「九天娘娘」，是先天的真仙，也是「黃帝」的師尊。
「九天玄女」被視爲戰神，或正義之神。祂精通天地之道、陰陽之略，猶擅兵法，著有《天書》數卷，亦授「黃帝」兵符印劍，協助「黃帝」制服「蚩尤」平定四方。另傳「六壬」、「遁甲」亦係「九天玄女」所授，並曾傳「黃帝」俯仰、升降、盈虛諸道術。
驪山老母：
「驪山老母」，又稱「驪山姥母玉封護國懿德元君」，是「斗姥元君」所應化身，是上八洞古仙女中的第七柱，深居於驪山上至高無上的女仙。
「驪山老母」生化萬物，創造人類，又化炁投體成胎為「女媧氏」，人類的始祖，教化人民食衣住行，是天下人類之母。而後，老母亦傳授先天大法，授下「陰符經」助「黃帝」平定五方，護國佑民，每逢應劫轉道運，扶持正義，大顯威靈；傳八寶教化世人，以「孝悌忠信禮義廉恥」佈道於天下，規範人們的行為，淨化人們的心性，功德浩大，是炎黃子孫所尊崇的古仙老母。
傳說中「驪山老母」亦具有極為強大的法力，橫跨多個時代，教出各個時代中的英雄女將。
「驪山老母」在「無極五母」中，主要執行照顧「嬰靈」的職責。
地母至尊：
「地母」，尊稱爲「承天效法厚德光大後土皇地祇」，又爲「無上虛空地母元君大慈尊」，簡稱「地母娘娘」、「地母元君」、「地母至尊」、「后土」等。
自盤古開天闢地後，有陰陽二氣，陽氣演變爲「天父」，陰氣就演變爲「地母」。「玉帝」是乾元之王，而「地母」則爲坤維之主，一陽一陰，一男一女，即所謂「天公地母」、「皇天后土」。地上一切萬物皆由「地母」以靈體生化而成，社稷、五嶽、山林、川澤、河海，其神皆為地祇，均屬「地母」管轄範圍內。
「昊天玉皇上帝、太極天皇大帝、東極青華大帝、南極長生大帝、北極紫微大帝、虛空地母至尊」統稱「六御」。
盤古帝王：
盤古氏，「元王老祖」之分化，開天闢地之始祖也。泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電，喜為晴，怒為陰，天地之精，號曰「元始天王」，又稱「開天大帝」、「盤古大帝」，形象爲一手執斧，一手執鑿，代表開天闢地之精神。
又爲「靈父」，發出化靈之陽炁，與「靈母」發出化靈之陰炁，陰陽二炁之混合而生化出萬靈。
八卦太子：
生於「無極分兩儀，兩儀生四象」之時，掌管八卦，靈化乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌卦象，以日月星為精，三才合氣，五行聚神，是爲先天神祗。
玉皇上帝：
聖號是「太上開天執符禦曆含真體道昊天玉皇上帝」，又稱「玉皇大天尊玄穹高上帝」、「昊天玉皇大天尊」，簡稱「玉皇」、「玉帝」，俗稱「天公」、「上天」、「蒼天」、「老天」、「老天爺」等。
在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位僅次於三清，為「昊天老祖」所化生，掌管太極界第一尊神，統御萬聖千真眾職群仙，乃地球之主宰，亦即地球的 「天」。
國人自從原始社會開始就崇敬「天」，最晚從商朝開始，就有系統的祭天行為，至今不斷。
南、北斗星君：
「南斗星君」即二十八宿中的斗宿，也就是北方玄武七宿的第一宿，因與「北斗」相對，故稱「南斗」。「南斗」六星即「天府、天相、天樑、天同、天樞、天機」，是主壽命，亦主宰相爵祿之位。
「北斗星君」即北斗七星，在北天排成斗杓，分別爲「天樞、天璇、天機、天權、玉衡、開陽、瑤光」。「北斗星君」能決定人的死期
「南、北斗星君」被道家稱為天罡，並信仰「南斗註生、北斗註死」之求長生不死之神。
福德正神：
「福德正神」又稱「福德老爺」、「土地公伯」、「福德公伯」、「土地神」、「地主爺、」、「土地爺」、「社神」、「社公」等。
傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。福德正神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。雖然地位較低，但福德正神的職務範疇廣大，在土地上發生的一切事物，皆在福德正神管轄之下。
玄天上帝：
「玄天上帝」是「玄元聖祖（即元始天尊）」的第八十二次化身，太極別體（太上老君）八十一次化身，為掌管北方之最高神祗。玄武，北方之神，龜蛇合體，故此「玄天上帝」亦謂北極星宿衍化而來，北極玄武星君之化身。又稱「玄武大帝」、「真武大帝」或「蕩魔天尊」，道諱尊為「終劫救苦天尊」，形象多爲手持寶劍，腳踏龜蛇。
道教尊「玄天上帝」為三元都總管，九天遊奕使，金闕化身，萬天法主，是道教靈威最盛，信仰最廣，極為尊崇的神祇之一，下傳經懺眾多，普渡衆生。
稱「上帝」者有二，一爲「玉皇上帝」，二爲「玄天上帝」。能稱爲「上帝」因眾神皆在祂監督之下，地位之所以如此崇高，在於「玄天上帝」是星宿演化的自然神明，而非人間顯化的人格神祇。
九龍太子：
「九龍太子」是「混元聖祖」駕前護法，亦爲「混元聖祖」所分化。形象常與「哪吒太子」相約，手執火尖槍、乾坤圈，旁邊九龍作伴。
金龍太子：
「金龍太子」是「昊天老祖」駕前護法，亦爲「昊天老祖」所分化。形象常與「哪吒太子」相約，手執火尖槍、乾坤圈，腳踏一條金龍。
哪吒太子/中壇元帥：
「哪吒太子」是「玉皇上帝」駕前護法，統帥天上東、西、南、北、中五營天兵天將，爲五營將軍之首，所以又稱「中壇元帥」、「中營神將」或「中營大將軍」。
「玉皇上帝」為了鎮壓人間的妖魔鬼怪，特派「中壇元帥」降世為李靖的第三子，名「哪吒」。當祂在降妖時，馬上變成三頭九眼八臂，身長六丈，頭冠金環，口吐青雲，足踏風火輪（一說磐石），身偑飛帶，既能騰雲駕霧，又能呼風喚雨，神力宏大。台灣地區的善信，特別崇信「中壇元帥」，暱稱為「三太子」或「太子爺」，成為民間最倚賴的鎮妖驅魔的主要神將。
王靈天君：
「王靈天君」又稱「王靈官」、「王天君」、「靈官王元帥」、「隆恩真君」、「豁落靈官王天君」、「豁落火官王靈官」、「太乙雷聲應化天尊」、「玉樞火府天將」等。
「王靈天君」是道教護法三十六天君之首，亦是「三清道祖」駕前護法，曾爲「玉樞火神」、「火府天將靈官」，後爲「雷部十二雷門」之首將，道諱尊稱「雷聲應化天尊」。
「王靈天君」一般為紅臉虬須朱髪，三目怒視，身披金甲紅袍、綠靴風帶，左手或掐靈官訣，或手執風火輪，右手執金鞭，足踏風火輪與祥雲，形象威武勇猛，令人畏懼。
濟公師傅：
「濟公」（1148年（紹興三年）二月初二－1209年（嘉定二年）五月十六日），法號道濟，又稱「濟癲和尚、濟公活佛、濟公禪師」，俗名李修緣（一名李心遠），南宋時浙江台州（今浙江省台州市天台縣永寧村）人。
富有傳說色彩的佛教禪門「臨濟宗」僧人，以不死守佛教戒律、飲酒食肉、神通廣大的顛僧形象聞名。雖然濟公不守戒律，但因仗義勇爲，專掃人間不平事，被百姓視爲「再世活佛」，尊敬有加，後被尊爲「佛教十八羅漢」之一。
武財神：
「武財神」又謂「玄壇真君」，全稱「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，道教神祇，相傳姓趙，名朗，字公明，以字行，也有人稱其為「趙玄壇」、「趙公明」，「玄壇」是指道教的齋壇，有護法神之意，為三十六官將或是四大護法元帥之一，故又稱「玄壇元帥」，善使鐵鞭，並以神虎為座騎。
「武財神」為天官中路元帥，亦居「五路財神」之首，統領「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣，爲信徒帶來東、南、西、北、中五方財。
